我发现，那个被称为“牢A”的博主，最近这几场直播真是把西方那套虚伪的法律逻辑给扒了个底朝天。什么“钝刀子割肉”、“长生种与短生种”，还有那个最狠的“新教伦理与活地狱”，这几套理论一出，简直是把美国法律那层“神圣”的遮羞布扯得稀碎。听完他讲的，再看看咱们自己的，你才会明白，为啥咱们中国人对法律的看法，跟他们简直是云泥之别。

　　先说那个最让人咬牙切齿的“钝刀子割肉”。美国那套法律体系，骨子里是给谁服务的？是给上帝，给那个虚无缥缈的神明负责的。问题是，现在谁还能直接跟上帝他老人家对话？没人能。那权力就落到了三拨人手里：第一拨是大法官，他们说法律是啥意思，那就是啥意思；第二拨是陪审团，那都是被随机抽中但也被严格程序框住的普通人，点头摇头全看心情；第三拨是国会议员，专门制定新规则。你看，这三拨人，要么是高高在上的精英，要么是被程序玩弄的普通人，唯独没有咱们平时说的“人民大众”。法律成了他们内部的一场专业游戏，普通人根本摸不着门道，也玩不起。

　　这套体系就像一台自我运转的精密机器，只要过程全对，每一步都按规矩来，哪怕最后得出一个所有人都觉得荒唐的结果，你也得认。这就是“钝刀子割肉”，用漫长的程序折磨你，让你倾家荡产，耗尽精力。而那个决定你生死的“斩杀线”，却死死掌握在他们内部手里。那些法律精英就像“长生种”，活在由法律条文构建的漫长世界里，思维和寿命短暂的普通“短生种”老百姓完全脱节。

　　他们恪守着一种类似“新教伦理”的东西，对抽象的程序和规则有着一种病态的绝对忠诚。哪怕这套规则在普通人眼里造就了实实在在的“活地狱”，他们也觉得这是必须付出的代价。你看爱泼斯坦案，那么多反人类的精英分子，最后不都逍遥法外了吗？这就是他们的逻辑：程序正义高于一切，哪怕结果是魔鬼。

　　但咱们中国呢？完全不是这么回事。咱们的法律，核心是要对人民负责。法律是有道德的，法律是中国价值观里最底线的道德。人民是谁？就是你和我，是所有的普通人。如果一个法律，从制定到执行，过程挑不出毛病，但结果就是不行，大家都不接受，都觉得坏了，那这个法律就得改。你不改，自然有“王侯将相，宁有种乎”。我们不会认同一个对我们不负责任的东西。法律好不好，对不对，最终要看它给老百姓带来了什么结果，是不是解决了问题，是不是维护了公道。

　　这个结果，跟咱们中国对神的态度是一样的。请你来降雨，你不降雨，是要被打倒的；叫你来个阳光普照，你一下子来十个太阳，那是要被射掉的。这个“结果”很重要，它不是次要的，它恰恰是判断法律和司法好坏的最终标准。

　　中国人就这么务实，这么讲KPI。西方法律，特别是美国那套，毛病就出在这儿：它为一个虚构的“神”和一套冰冷的程序服务，结果老百姓成了牺牲品。而中国的法律，必须为活生生的人民服务，结果不好就得变。

　　这大概是两者最根本的一个不同。所以，你跟美国人讲，中国的法律体系，绝对不允许，也不可能让一个清华北大的大学生要卖血，要去卖淫来活下去。一旦有这个情况，从老师到校长，从学生的出生地的中学老师到省长，所有的官员到老师都要受到处罚。这就是中国法律体系的道德水准更高的表现。

　　而罗翔讲的那套，是道德低下的。所以美国大学生要卖血买书，要去卖淫还学贷。他们认为这一切是很自然的，更不可能存在处罚。现在罗翔被集火，无疑是牢A对罗翔的批判出圈与爱泼斯坦案的爆发。罗翔引经据典的精神导师，跟爱泼斯坦勾勾搭搭。罗翔引用的基督教哲学，被牢A用通俗易懂的语言给讲解清楚。爱泼斯坦的反人类分子，大都没有受到惩罚。而这种反人类分子，恰好是美国的最精英的高层。所以很多人自然会去请教罗翔，你怎么看你说得那么好的制度？

　　罗翔

　　这就是现实。咱们的法律，是为人民服务的，结果不好，就得改。美国的法律，是为精英服务的，程序对了，结果再烂也得认。这就是咱们和他们的区别，这就是咱们法律的底气。

　　本文标题：罗翔讲程序，牢A讲人性：谁才是真正的法治信仰？

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