南北里商、东西白仓，濮阳市里这些地名有什么来历？

　　我喜欢研究地名。因为每个名字背后可能都隐藏着一段不为人知的故事。这些故事让我们脚下这片土地更加鲜活、更加立体，仿佛可以通过一个名字感受千百年前生活在这里的古人的喜怒哀乐，借以触摸到历史的脉搏。 濮阳历史文化悠久，厚重的历史就藏在那些我们日日提起、司空见惯却从未深究的名字中。 有时候，刨根问底的探究由来，也的确是件有趣的事情。

　　中国大部分的村庄名字喜欢以姓氏命名，濮阳也不例外。比如 华龙区胡村集 ，传说明朝大移民时期，胡姓村民从山西洪洞县迁至此地定，渐渐发展成为集市，清末便改称“胡村集”。 经开区的裴王合 ，也是那个时代的历史印记，据说裴氏家族在明朝初年，从山西洪洞县迁居至此，在胡家王合东北部建村，到清朝顺治年间，逐渐改称“裴家王合”，后简化为“裴王合”。而胡王合村出现比裴王合更早，大概当年这里是胡姓和王姓合居得名吧。至于经开区安庄、谢庄，示范区貌庄、娄店、班家、祁家庄等等，都是以姓命名，但随着时间流逝，这类以聚族而居的姓氏命名的村庄，往往不能给我们带来更多的历史信息。

　　相比而言，我更喜欢探究那些非姓氏命名的地名，每个名字背后都有一段故事，而这些故事早就湮灭在历史长河中，不见史册，但却通过世代居住于此的人口口流传。比如， 东西白仓 。初到濮阳时，问过几个濮阳本地朋友，大都不知道为什么叫白仓。后来，多方查询才知道，白仓得名竟和不远处蒯聩台密切相关。

　　春秋时期，卫太子蒯聩占戚城与儿子卫出公争夺王位，为保障军需，便在今蒯聩台以北建立粮仓，并安排一位白姓亲信负责管理。后来，蒯聩夺位成功，便封白氏世袭仓官之职，管理粮仓。后来围绕粮仓形成村落，被称为“白仓”。北宋熙宁年间，官路从白仓村中穿行而过，于是分成东西白仓。几千年时光流逝，物非人亦非，但白仓的名字代代流传下来。直到上世纪六十年代，因西白仓村大，为便于管理，分为前合、边拐、马拐三个行政村，俗称“三白仓”。

　　同样令人费解的名字还有 南北里商 。只看名字不知所以然。据网上资料，西汉时期，黄河泛滥在此地形成支流河道，阻隔了南北交通，往来商贩便在河道上修架桥梁，并在桥的南北分别设客栈商铺，慢慢的围绕商铺形成了村落，于是桥北的便称为北里商，桥南的便称为南里商。

　　但是，查阅《开州志》（清嘉庆版），此地原名叫 北里上、南里上 ，似乎和商没有关系。联想古代驿站制度为“十里一铺”，而明清时期白仓一带设有“白仓铺”，距离里商恰巧十里，有没有可能里商这里也设有官方驿铺？所以，以铺为基点，北面村落称为北里上、南边为南里上？似乎更合理。

　　经开区有几个村名很奇怪， 四甲户、五甲户、九甲户 ，什么来历哪？这是明代保甲制度的历史遗存。明代沿袭元代的乡、里、甲制，每110户为一里，每里下设若干甲，因此，“四甲户”“五甲户”可能是当时某里下辖的第四、第五甲的遗留称谓，后演变为地名。这些地名是历史行政单位的活化石，反映了古代户籍制度对地方社会的深远影响。

　　华龙区有 胡干城、杨干城、东干城 等村。因为其地下埋藏着几千年前的古干城遗址。干国早就灭亡了，但它的名字却穿越历史留存下来，不得不感慨中华文化的顽强生命力。还有 黄城村 ，网上资料传明朝嘉靖年间，嘉靖皇帝南巡时曾下榻，改村名为皇城，抗战时期，皇城村民不愿与日寇“皇军”同流合污，故更村名为黄城，以彰显民族气节。但是，查阅明清县志， 清代县志已经有黄城庄的名字，肯定和抗日战争没关系 。所谓嘉靖南巡，查资料当年并没路过濮阳，皇城说应是后人附会。黄城得名大概还是当年聚族而居的是黄姓吧。

　　看名字不理解的还有华龙区 马呼屯村 ，到底什么意思啊？据说该区域位于古马颊河（禹疏九河之一）的故道附近。“马呼”可能是“马颊”在地方方言中的讹传。当然，另有一种说法，该村得名于三国时期曹操曾在此地屯兵驻扎。 “马呼”可能是“马户”或“马营”的音转 ，意指养马、驻马的军营，后演变为“马呼屯”。

　　工业园区的“ 宗昌湖、娄昌湖 ”等也有历史渊源。“昌湖”最初名为“商胡”，得名于北宋庆历八年（1048年），当时黄河在商胡段（今濮阳东北部）决口，形成了广阔的湖泊。随着时间推移，湖泊逐渐干涸成陆。

　　到了明代初期，山西移民迁至此地，宗氏和梁氏等家族在此建立村落。为了祈愿家族和村落的昌盛繁荣，他们将原名“商胡”改为“昌湖”，寓意兴盛、昌隆。 嘉靖《开州志》中记载的“昌胡城”也印证了这一地名从“商胡”到“昌胡”再到“昌湖”的演变过程。

　　最令人费解的是经开区的 前漳消、后漳消村 。查了很多资料都没有查到名字的来历。名字不会无缘无故出现，漳字一般意味着和漳水有关，但是并没有查到漳水流经濮阳的记载。但是，查到了中牟县“东漳村”，原名“东张村”。清代治河官员因“张”字形似河口，遂用水字旁封住其口，改为“涨”村。后又因“涨”字寓意水患，最终依据《山海经·水经注》中“漳水出焉”的古语，确定为“漳”字，寓意以漳河之名镇水，祈求安宁。 那么“漳消”是不是原来名字叫“张消”？意思是张姓人家从此地迁移消失了？欢迎知情的朋友指教。

　　示范区的 疙瘩庙（大庙） ，则来源于一座纪念名医的庙。传说，明朝开州裴王合村有一位民间郎中裴仲庆，医术高明，专治人身上的肉瘤、毒疙瘩。后来，当朝公主身上长了一个疙瘩，御医都看不好，于是布告天下悬赏。裴仲庆揭榜赴京，给公主开了膏药，之后就从京城回家。用药以后，公主的病轻了不少，于是皇帝派人追赶封赏，结果裴仲庆误以为公主病情恶化，又惊又怕行至今示范区孟村店家（疙瘩庙村）附近，从毛驴上摔下坠亡。后人为纪念这位“神医”，在此搭建庙宇，并起名“疙瘩庙”，孟村店家村改为“疙瘩庙”村。明弘治年间，该庙作为淫祠滥庙还被官方拆毁。但民间信仰的顽固超出想象，祠庙虽毁，但名字却穿越几百年流传下来，直到今天。

　　地名是历史的缩影。研究地名来历，可以发现很多正史中没有记载的故事。中华文明生生不息，就在于历史传承的不断，而地名就是链接古今的一个重要桥梁。试想，今天我们读《诗经·邶风·泉水》“出宿于干，饮饯于言”的时候，联想到古人说的干正是今天杨干城、胡干城地区，是不是有一种“弹指一挥间，千古共此地”的感慨？！

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