金堂是四川首批“千年古县”之一，拥有1354年连续使用县名的纪录，其历史文化以“山（金堂山）为名、水（沱江）为脉、道佛共融、非遗绵延”为鲜明特征。金堂位于成都平原东北部，地处沱江上游、龙泉山脉中段，地理上“三面环水、一山横亘”，自古为成都东部门户与水陆要冲。这种山川形胜既塑造了军事戍所起源，在从戍所到古县的千年演进中也孕育了深厚的宗教文化与码头文明。

　　“古迹陈列”不是简单静态的历史文化标本，而是承载着厚重、鲜活、文明历史文化的流动史诗和长河。今天，让我们走近金堂现在的摩崖石刻，让我们在寻觅古迹风貌中感受金堂的历史文化。

　　目前金堂境内有四处较集中完整的摩崖石刻，还有两处造像遗迹。

　　栖贤街道金堂山三学村现存三处摩崖石刻造像遗迹。三学寺位于成都金堂三学山上。三学山是旧称，如今改为金堂山。三学之名据传源自“蜀中八仙”之一的李八百三次学道，而三学寺（的前身）是三次求道之地。

　　三学寺摩崖石窟造像位于法海寺下悬崖之上，是金堂境内目前保存最好最为精美的一龛石窟，从悬崖断面一些残存遗迹看，此处摩崖石刻原本应有多龛石窟，而今仅存一龛。龛宽1.2m，高1.5m，深0.5m，穹窿顶。内存造像八躯，可以直观辨识的6尊造像，正中为释迦牟尼像，善跏趺坐姿，两后侧阿难、迦叶侍立。右侧二像严重风化。左一菩萨像，身着天衣，左手平放腿上，右手执物，善迦趺坐于莲台上。左二为观音立像，神态端祥，赤脚站立头戴宝冠，内着天衣，披长裙，两臂下垂，左小臂向前平伸，右小臂上举，衣纹及遍体之璎珞流畅繁丽，面部微残。观音像左似为护法天王。造像为唐代风格，尤以观音造像优美，纹饰繁丽，各像均有圆形项光。目前为市级文物保护单位。

　　七佛崖石窟造像。在开照寺步行前往三学寺的登山步道旁，兀立着一块一块高6.5米宽7.5米的巨石，石上有一龛石刻造像，开凿年代不详。佛龛门高1.6米，宽1.4米，进深1.3米。造像约11尊，疑似早年被人为凿铲损毁，加上严重风化，已难以辨认。从正中佛像伴有两棵娑罗树看，应是释迦牟尼涅槃（卧）像。左侧五尊造像，依稀可辨一手捧宝剑、一发髻上有头顶佛，均宽袍广袖，衣纹为唐代造像风格。右侧五尊，头部全毁，服饰依稀可见，与左侧迥异，似为武士装束。更为神奇的是石缝中生长着一棵大树，十年前这棵还活着，目前因山火已枯萎。因为典籍和历届县志均未有记载，民间认为七佛岩的摩崖造像为一般信士所刻。

　　三百梯盐茶古道观音岩石刻。在四川，有岩石就会有摩崖石刻，而位于三学寺村村委会后面不远的三百梯起始段的山腰崖石中，因早年有一尊观音石像而得名，目前观音石刻仅存有莲花座隐约可见。

　　栖贤街道盐井社区的观音崖石窟是金堂境内唯一的双教（道教、佛教）合一石龛石刻造像，也是目前金堂境内数量最多保存较好的石窟石刻造像群，可辨识的造像就超过20尊。分龛凿刻有太上老君、观世音、送子娘娘、眼光娘娘、地母娘娘、文昌帝君、财神等道教诸神造像。最为奇特的是这一排石窟中又有一龛凿刻有代表过去、现在、未来的佛教三圣，而且并立在一起的还是东西方三圣：释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛，说明我们的国度有极大的包容性和同化性。从石窟旁边一些小型石孔看，此处石窟群原来应该建有亭阁遮挡风雨。观音崖石窟原来是位于一处山窝断崖上，1990年代后期因修建金堂盐井至中江石泉的公路被部分掩埋，不然规模还应该更大。

　　赵家镇龙宝山顶摩崖石刻。位于龙宝山巅顶峰之下，一块岩石上凿刻有两尊疑为东岳大帝和东岳娘娘的造像，两造像脚下还分别侍立有四尊小造像。

　　小云顶山的别样石刻。在小云顶山的密林之中，有两块别样的石刻，虽然不是摩崖造像，但颇具史料研究价值。因为小云顶山人迹罕至，故这两块石头保存完好。

　　（右2图作者：吴顺益）

　　特别说明，其实摩崖石刻最多的应该在云顶山，但因为其现代和古代掺杂和太分散，所以本期就没有梳理云顶山的石刻。云顶山又名紫云山，后为宋末八大山城防御体系之一，又称石城山。云顶山海拔982米，以清幽奇丽闻名蜀中，山上有多处唐代摩崖石刻造像。据薛玉树先生1988年《云顶山记》线索，金堂县在数次文物普查中，发现云顶山慈云寺西侧崖壁上北宋的祖师洞石窟寺与明代的金刚岩摩崖碑碣。祖师洞石窟寺是亭阁式半浮雕灵骨塔龛，塔身中间龛内刻佛像，左侧刻墓主继昭法名，右侧刻建造时间，塔身下有莲台塔基。《波罗蜜多心经》碑首同样是双龙戏珠，碑座为莲花座，《心经碑》左右上侧各有一尊菩萨浮雕，左右下侧有毗沙门天王与毗留勒叉天王像。

　　记者/ 蒋永平 钟珂

　　来源：金堂发布微信公众号

　　本文标题：找到四处！这些在金堂悬崖上的石刻，太震撼了！

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