新中国成立没多久，国家到处都在抓建设，周恩来那时候负责外交事务，出国访问的机会不少。一次出访途中，他接触到一件用竹丝编成的蚊帐，这东西编得特别细，摸着像纱布一样，还挺结实，卷起来不占地方。他觉得这手艺代表了老祖宗留下的宝贝，不能就这么丢了。回国以后，他就发出一份电讯，让各地帮忙找会编这种蚊帐的匠人。这电讯级别不低，从中央直达地方，各地政府一看是总理的指示，马上动起来。

　　电讯发下去，省里市里县里层层传达，大家伙儿开始四处打听。那个年代通讯不发达，全靠人腿跑，人嘴问，从大城市到偏僻乡村，都在排查。湖北那边接到任务后，组织人员去乡下走访，挨家挨户问谁懂竹编，尤其是那种细丝蚊帐。找了段时间，终于有线索指向广济县一个叫章水泉的人，说他手艺对得上。县里上报，上面派人去查，确认就是他。章水泉就这样被请出来，成了这事的核心。

　　章水泉早年出生在穷地方，家里几代人靠竹编过日子。他从小学这行当，后来自己钻研，把竹子处理得更好，编出来的东西耐用又好看。早年间，他编的一把椅子被选去国外博览会，还拿了奖。另一把椅子转去别国比赛，也得了名次。这些事让他在当地有点名气，但旧社会匠人日子苦，赚的钱少，家里出事也没法子。找到他那年，他还在老家干活，日子过得紧巴巴。

　　找到人以后，湖北省政府把他接到武汉。那里给他安排工作地方，还建了个专门的竹编组，让他领头干。工资固定下来，不用再为吃饭愁。他在那儿继续编竹器，顺带教别人。徒弟们跟着学，从选竹子到拉丝编网，一步步传授。几年过去，他的作品被用到重要场合。周恩来在国外会议上展示过他的竹器，夸它做工好，不重不薄，装饰合适。这让更多人知道这手艺的价值。

　　后来，章水泉设计出一套家具，全用竹子做成，包括桌椅屏风什么的。做的时候，从量尺寸到组装，都一步不落。成品运到北京，摆在人民大会堂的一个厅里。来的人看到后，都觉得实用。章水泉一直干到去世那年，四月六号走的，死于肺病。他的徒弟接着干，把竹编往下传。

　　这事从头说起，其实不光是找一个人那么简单。新中国刚起步，重视这些老手艺，就是想让文化根子不丢。总理发电讯找人，等于给全国手艺人打气，以前他们地位低，现在政府出面认可，大家干劲上来了。章水泉从乡下到城市，生活稳当了，手艺也得以延续。竹编这种东西，本来就是老百姓用的，保护它不是为了摆谱，而是让它在日常里活下去。

　　话说回来，周恩来对民间东西一直留意，这次找篾匠就是例子。他出访看到蚊帐，马上想到国内传承，电讯一发，全国响应。这反映出国家对劳动者的态度变了，不再看不起匠人，而是给他们平台。章水泉被找到后，在武汉的日子就是证明。他教徒弟时，把经验全倒出来，徒弟学成后，又带新人，链条没断。

　　竹编手艺在湖北扎根深，章水泉的贡献大。他早年获奖的事，虽然是旧时代，但新中国给他机会发挥。家具进大会堂那次，等于国家层面的肯定。去世前，他还一直在做，作品流传开。徒弟们继承后，竹编在当地成了特色。

　　整个过程逻辑清楚，先是发现蚊帐，引发寻找，然后确认人选，安排工作，传授技艺，作品应用。内涵在于，国家通过这事展现了对传统文化的态度，让手艺人从边缘走到台前。接地气点说，以前篾匠就是底层，现在政府重视，日子好过，手艺不灭。

　　找人的电讯级别高，地方执行快。湖北从线索到核实，没耽搁。章水泉到武汉后，组里人越来越多，生产也上规模。他的设计思路实用，家具不光看，还能用。会议展示那次，国际上也见了世面。

　　本文标题：1952年，周总理电讯全国，寻找一个编竹子的篾匠

　　本文链接：http://www.gzlysc.com/life/26216.html